우리의 사귐은 성부와 성자와의 사귐(요일 1:13)ㅡ이것이 "성령의 교통"(고후 13:13)
나 위한 내 주 예수님의 죽으심은
아담의 닮은꼴이 되어 있는 나의 죽음에
동참, 나와 하나가 되심으로써
나를 첫 사람 아담의 원래(범죄 전)의
초자연계 몸의 모습으로 회복하심인 것
이렇게 영원히 성령으로서 나와 함께
둘이 하나가 되어 계심은(요 14:16)
내(내 영혼)가 영원히 아담의 육체를 받아
내 육체로 삼고 있음과 같은 이치로서
아담과 대칭이신 "마지막 아담"이시니까
아담의 육체와 대칭이신 성령이신즉 내가
<내 영혼>처럼 영원히 모시게 됨을 인하여
성부 하나님 친히 (성자 하나님과 하나로)
내 안에 계심이라 그래서 하나님의 아들
곧 하나님의 양자로서 영생을 누리게 됨인 것
하나님의 은혜를 송축, 찬양하라
'아인슈타인과 보어와의 논쟁'에서, 아인슈타인은 만물의 대칭성 원리를 밝히는 성경의 3위1체 법칙에 입각해서 판정할 때 보어의 입장을 반박했으므로 틀렸고 보어는 만물의 상보성은 알았으나 인과, 주종, 대소, 선후 관계를 몰라 창조자를 인정하지 않았기 때문. 그들 모두 3운법칙과 3위1체의 법칙(짝의 원리)의 상호 검증 관계를 알았다면 그런 무지와 오류에서 벗어났을 것..
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고금을 막론한 질문 "萬法歸一 其一何處/만법귀일 기일하처"(만 가지 이치가 하나로 통한다는데 그 <하나>가 도대체 어디냐?)
"아인슈타인은 틀렸고 보어는 몰랐네" 를 표제어로 내어 건 까닭은 닐스 보어가 그의 상보성 원리로써 만유의 기본 대법칙으로서의 3위1체의 법칙을 사상 최초로 물리학적 측면에서 발견한 공로를 기리기 위해서다. 특별히 양자역학에서...
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"아인슈타인은 틀렸고 보어는 몰랐네" 를 표제어로 내어 건 까닭은 닐스 보어가 그의 상보성 원리로써 만유의 기본 대법칙으로서의 3위1체의 법칙을 사상 최초로 물리학적 측면에서 발견한 공로를 기리기 위해서다. 특별히 양자역학에서...

